今年五一，各地旅游和消費市場一片欣欣向榮，但我總覺得繁榮到有點“邪乎”了：部分原因是大家疫情三年都沒怎么旅游憋壞了，但還有部分原因就是本文題目中所說的——對未來經(jīng)濟狀況的擔憂，會激發(fā)你的購物欲望。

首先，咱不能妄議宏觀經(jīng)濟，本文絕對不是妄議宏觀經(jīng)濟，我也從未有過唱衰宏觀經(jīng)濟的主觀意愿。因為對宏觀經(jīng)濟的判斷，必須要通過大量的、詳實的、準確的數(shù)據(jù)來判斷，以我的身份地位，是無法獲取大量的、詳實的、準確的經(jīng)濟數(shù)據(jù)的。新聞媒體公布的那些，大家就當聽個故事就行了，并沒有學術研究層面的參考價值。

(資料圖)

當然，我這也不是在抱怨或者諷刺什么。因為經(jīng)濟，尤其是金融這個東西，非常玄妙，已經(jīng)幾近于一個復雜的混沌系統(tǒng)，有些東西藏著掖著很可能比全都公開要好。經(jīng)濟很大程度是建立在“信心”的基礎上，為啥新自由主義三十年能通過金融不斷“借未來的錢”續(xù)命？

因為總體來講幾乎所有人都相信社會是在不斷進步的，資產(chǎn)是在不斷增值的，通貨是在不斷膨脹的，美元是在不斷鞏固的，我借未來的錢，反正都能還得上，現(xiàn)在還能各種享受，何樂而不為呢？

而這種信心往往又是脆弱的，很容易就被莫名其妙的信息甚至是刻意制造的謠言而帶崩，并且以現(xiàn)在全球經(jīng)濟都不樂觀的現(xiàn)狀，這種可能性又大大增加。很有可能會是這樣：本來經(jīng)濟可以湊湊活活戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢馬馬虎虎持續(xù)下去，但是被媒體或自媒體帶了一些莫名其妙的節(jié)奏，或者有些傻逼既得利益者自爆了，層層疊加形成了輿論風暴和信心失衡，最后蝴蝶效應影響到了經(jīng)濟。

這些在歷史上也屢見不鮮：往小了說又銀行的擠兌，往大了說有主權貨幣信心的崩塌，很難一板一眼去復盤這種現(xiàn)象是怎么發(fā)生的，然而它就發(fā)生了。

說到底，還是現(xiàn)在全球經(jīng)濟不穩(wěn)定了，如果在新自由主義發(fā)展上升期，還多多少少有跡可循有規(guī)律可找，現(xiàn)在全球的經(jīng)濟、政治、輿論都要快步入一個混沌態(tài)了。

所以現(xiàn)在就好比“薛定諤的經(jīng)濟”：對于大多數(shù)普通人來說，根本不知道真實的宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)是好是壞——你不開盒吧，肯定不知道；你要開了盒，你就影響了這個系統(tǒng)的運行，搞不好就是你開盒開崩的。

是強烈的求生欲，促使我先嘮叨了這么多。

五一的時候我就想寫寫這個話題了，但那個時候說總歸有些不合時宜?，F(xiàn)在618大促如火如荼，我正好在此時寫一寫，希望大家能夠在狂熱的“買買買”情緒中，審視一下自己的內(nèi)心——究竟是自己真的需要這個東西，還是現(xiàn)實生活中的焦慮、壓力，以及對未來預期的擔憂，促使自己有了非理性的購物欲望？

下面，我將從個體的、微觀的、心理學的、社會學的層面來分析本文題目中的觀點：對未來預期越差，你的消費欲望反而會越強。

經(jīng)濟學有一個經(jīng)典原理：如果一個人對于未來預期悲觀，那么他會降低自己的消費行為。比如公司宣布下個月減薪裁員，那么他就會制定計劃，縮減下個月的開支。

但這個原理以現(xiàn)在的視角來看過時了，古典經(jīng)濟學認為每個人都是一個“理性人”，在經(jīng)濟生活中會理性地選擇符合自己經(jīng)濟利益的行為方式。但現(xiàn)代經(jīng)濟學研究認為，幾乎所有人在市場中都是“非理性”的，大家會服從于人類心里的種種弱點，做出“上帝視角”看來反常的舉動。

因此，對未來預期的降低，往往不會促使一個消費者去制定新的、節(jié)約的消費計劃，缺往往會恰好相反。

這要從一個心理學研究成果開始，不僅僅在經(jīng)濟生活中，在很多狀況下都適用：壓力會引發(fā)欲望。

其實不僅僅是壓力，當我們面臨憤怒、沮喪、悲傷、迷茫、憂郁等一系列負面情緒時，大腦都會“理所應當”地指引我們?nèi)プ穼た鞓返氖隆蛘吒鼫蚀_描述，叫做“快樂的刺激”。比如，酒精、糖分、澀澀、電子游戲等，甚至于更嚴重的賭博、吸毒。

比如一項心理實驗證明，面對同樣一塊蛋糕，當被實驗者根據(jù)心理學家的指引，回想起自己一些悲傷的往事之后，這塊蛋糕變得更加誘人了。這就是你的大腦的一種“自救機制”，要用及時的、有效的、勁兒大的刺激性快樂，來讓你好受一些。

這雖然是我們大腦一個很貼心的機制，但是往往會“好心辦壞事”。有一項研究就證明：當受試者負債累累的信用卡越接近到期日時，他們的購物欲望就會越嚴重。所以說這是一個悖論——信用卡透支的群體，往往是因為瘋狂消費可以為他們提供廉價的快樂；結(jié)果因為快還信用卡了，大腦又提出了購物作為最直接最簡單的解決方案；然后債務負擔進一步加重，進一步焦慮，進一步刺激購物欲……

比如我有很多朋友都在年初被裁員了——主要是因為互聯(lián)網(wǎng)大廠的裁員風波，因為我之前就在大廠工作過，朋友在互聯(lián)網(wǎng)圈的比較多，所以我身邊朋友失業(yè)有點多是片面的“幸存者偏差”，并沒有說就業(yè)率之類的大問題。而我這些朋友不約而同選擇，在五一出去浪，還是奢侈購物豪華游——因為他們通常都會拿到不菲的賠償金。

那么是優(yōu)厚的辭退賠償金刺激了他們的購物欲嗎？并非如此，因為大廠的打款流程非常慢，他們大多數(shù)人都沒有拿到錢。那么是因為預期收益讓他們沖動消費了嗎？這就更說不過去了，因為跟預期收益相比，更顯著的“預期”是他們被裁員、失業(yè)了啊。

這其實都指向了一個原因：他們在被裁員后的奢侈豪華購物游，一方面是撫慰自己受傷的心靈；另一方面是對于未來預期過于悲觀，要“及時行樂、享受當下”。

這一心理早已經(jīng)在廣告?zhèn)鞑W中應用了：美國的傳媒公司，會專門在社會新聞之中，留出為百貨公司的廣告位。因為能上社會新聞的，一定都是比較極端的現(xiàn)象：比如哪里哪里大型槍擊案了，哪里哪里當街砍人了，哪里哪里老公把老婆殺了有自殺了……越是這種血淋淋的新聞，廣告效果就越好。這在傳播學上有一個專有名詞，叫“恐懼管理”。

還有更諷刺的事情——煙盒上的警告會提高煙民抽煙的欲望。

用令人作嘔的腫瘤、尸體的圖片和圖表來警告煙民，這似乎已經(jīng)成了一種全球性的趨勢。但2009年的一項調(diào)查顯示，死亡的警告會讓煙民感到壓力和恐懼——這正是公共健康司的官員所希望看到的。不幸的是，這種焦慮會讓吸煙者用默認的方法緩解壓力——吸煙。天啊，這完全不符合邏輯。但根據(jù)我們所知的壓力對大腦的影響，這卻是合理的。當煙民看到煙盒上的警告時并不會想到戒煙。即使煙民的腦子里出現(xiàn)了一句話“警告：吸煙會引發(fā)癌癥”，或是意識到自己在和死神抗爭，他們大腦的另一部分也會尖叫“別擔心，抽根煙會讓你更快樂！”（【美】凱利·麥格尼格爾，《自控力》）

所以這是微觀心理學的層次，擴大到宏觀現(xiàn)象，我們就會得出結(jié)論：消費市場欣欣向榮的原因，不一定是大家都錢包鼓鼓了，還有另一種可能性，就是民眾對未來的預期普遍悲觀了。

在宏觀領域，這一心理現(xiàn)象也早就被應用了。911事件之后，為了緩解全國范圍內(nèi)的恐慌情緒，布什總統(tǒng)號召：“我和我夫人鼓勵美國人購物。”這在當時被認為是為大家提供消遣途徑，然而隨著相關心理學、社會學原理的披露，大家發(fā)現(xiàn)布什總統(tǒng)不過是接著恐慌情緒，順水推舟讓經(jīng)濟的消費端小繁榮了一把，簡直“贏兩次”。響應布什購物的人們，也被媒體成為“商場里的愛國者”。

通過研究這些“商場里的愛國者”們，學者們更進一步確認了恐懼、壓力、悲觀與消費欲望。911事件比較特殊，它不同于經(jīng)濟危機的蕭條，它的恐懼直接來源于人類最根本的恐懼——死亡。

這其實就是趙本山那個段子：更慘的是人死了，錢沒花完。在911之后，豪車、名表、奢侈品、鉆石市場異常繁榮，這其實就是那些怕死的中產(chǎn)們對于危機最直接的表現(xiàn)形式。受訪者們紛紛表示，帶上一塊昂貴的勞力士會讓自己“充滿力量”，或者說可以死得更有尊嚴一些。

所以說消費主義也并不是一無是處，有些人確確實實真能把自己給騙了，就像對于受病痛折磨的人來說，給他來一針鴉片似乎也能好受一些。

當然如果能騙一輩子，那也就算了；我們反對消費主義的原因，是因為它往往能騙得了你自己一時，騙不了一世。因為你終究要面臨最本質(zhì)的真實——窮。報復性消費之后，貧窮終究會去報復你，到最后慘上加慘，心理痛苦程度指數(shù)級增加，還不如早早認清現(xiàn)實，給自己脆弱的小心臟增加一點免疫力。

所以我們今天科普了這個原理，對于生產(chǎn)方來說，可以更明智地決策生產(chǎn)：需要仔細甄別，究竟是經(jīng)濟的繁榮期真正到來了，還是想“死的有尊嚴點”的消費者越來越多了。

而對于我們普通人來說，則要認真審視自己內(nèi)心的欲望。更要明白：一時的放縱與廉價安慰，換來得是更持久的傷痛；消費主義這個鴉片沉迷不得，因為消費終究是需要經(jīng)濟實力支撐的。

就是我在《歷史周期律：革命派被保守派鎮(zhèn)壓，保守派又被極端保守勢力打敗》一文結(jié)尾處提出的忠告：亂紀元要來了，我們盡量都“脫水”——也就是過低欲望生活，別整那些有的沒的，你壓力越大越想消費，越消費壓力越大，惡性循環(huán)。在亂紀元不要做什么癡心妄想了，乖乖脫水，只要活得久，就有見到歷史周期律再次進入上升周期的那一天。

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