杜甫一生，顛沛流離。在蜀地的時(shí)期，是他生活相對(duì)穩(wěn)定和舒適的時(shí)期。杜甫詩(shī)歌一共1400余首，多半在蜀地創(chuàng)作。這些詩(shī)歌在杜詩(shī)中數(shù)量最多，質(zhì)量也最高。6月27日，名人大講堂“杜甫文化季”將迎來(lái)第三場(chǎng)講座，浙江大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡可先將做客大講堂，帶來(lái)題為《杜甫的蜀中生活與詩(shī)歌創(chuàng)作》的講座。

胡可先教授

胡可先教授

(資料圖片僅供參考)

本場(chǎng)講座中，胡可先將主要聚焦于杜甫的蜀地體驗(yàn)，從入蜀情境、草堂經(jīng)營(yíng)、幕府體驗(yàn)、日常生活、友朋交游、蜀中創(chuàng)作等六個(gè)方面，以杜詩(shī)為材料，以時(shí)間為主要線索，解讀杜甫在蜀中時(shí)期的生活與創(chuàng)作。

尤其在入蜀情境這一章節(jié)，為名人大講堂杜甫主題較少關(guān)注的部分。胡可先提到，杜甫蜀中生活的前奏是“入蜀”，杜甫入蜀， 是其一生中的重要經(jīng)歷。

在這一階段，杜甫寫(xiě)下了兩組紀(jì)行詩(shī)，共二十四首，都是杜甫詩(shī)的獨(dú)絕之作，不僅在杜甫一生中具有里程碑意義，而且在整個(gè)文學(xué)史上都有重要意義，達(dá)到了較高的藝術(shù)水平，歷來(lái)為學(xué)者文人高度稱(chēng)頌。

更重要的是，這二十四首紀(jì)行詩(shī)組合在一起看，可以說(shuō)是對(duì)蜀道最真切的實(shí)地考察和完整紀(jì)錄。“詩(shī)歌都以地名命題，這些地名在唐以后的地理著作和地方志中都能找到記載?？梢哉f(shuō)，杜甫入蜀的紀(jì)行詩(shī)，與唐代的歷史地理是互相印證的，對(duì)研究唐代蜀道提供了更多材料。所以為什么我們說(shuō)杜詩(shī)是‘詩(shī)史’，就是這個(gè)道理?！焙上日f(shuō)道。

在本場(chǎng)講座中，胡可先將首先重點(diǎn)解讀杜甫入蜀的紀(jì)行詩(shī)，看看老杜在入蜀途中看見(jiàn)的風(fēng)景是怎樣的。

來(lái)到成都后，杜甫在各方朋友的資助下，順利建成草堂，身體和心靈都有了安寧之地。隨后，胡可先還將講解杜甫在成都最為重要的經(jīng)歷——兩次加入嚴(yán)武幕府，以及在幕府工作期間，杜甫的心情與感受。

杜甫在草堂的日常生活，一直是學(xué)者和民間百姓最為關(guān)注的焦點(diǎn)。他在成都獲得了人生中難得的舒適，這段時(shí)期的詩(shī)歌溫潤(rùn)而閑適，留下了不少名篇?！犊椭痢芬辉?shī)寫(xiě)杜甫與賓客之間的往來(lái)交往，表達(dá)出杜甫這一時(shí)期欣喜的心境?！洞阂瓜灿辍芬彩窃谑裰袑?xiě)成，他以一己之力讓成都的雨永遠(yuǎn)有了詩(shī)意的樣子。27日，胡可先也將重點(diǎn)講解這兩首杜甫的經(jīng)典作品。此外，他在蜀地與嚴(yán)武、高適、岑參等人的交往，也是了解杜甫蜀中生活的重要方面。

將杜甫在蜀中的生活劃分為諸多側(cè)面，綜合考察，胡可先也總結(jié)出了杜詩(shī)在這段時(shí)期的典型特征?？梢哉f(shuō)，成都和杜甫相互成就了彼此。

“名人大講堂”定位為普及性、大眾浸入式的知識(shí)講壇，力爭(zhēng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及傳承活動(dòng)品牌，探索構(gòu)建符合新時(shí)代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及傳承體系。“名人大講堂”于2022年首次設(shè)置“主題季”，分門(mén)別類(lèi)地圍繞四川歷史名人和傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)資源，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)有影響力的專(zhuān)家學(xué)者，生動(dòng)闡釋蘊(yùn)含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神、道德規(guī)范及當(dāng)代價(jià)值，鮮活展示中華文化巴蜀因子的獨(dú)特魅力。如今，名人大講堂正在舉行“杜甫文化季”，已邀請(qǐng)劉明華、莫礪鋒等名家做客，解讀杜甫，讓更多的人走進(jìn)這位詩(shī)圣的內(nèi)心世界以及他書(shū)寫(xiě)的不朽成就。

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